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Page 29
[Note 175: _V._ De l'esclavage en g�n�ral, et particuli�rement, etc.,
p. 180.]
[Note 176: _V._ Voyage au S�n�gal, par _Durand_, in-4�, Paris 1802, p.
568 et suiv.]
Des N�gres de Saint-Domingue, par attachement avoient suivi � la
Louisiane, leurs ma�tres, qui les ont vendus. Ce fait, et le suivant,
que j'emprunte de Robin, sont des mat�riaux pour comparer, au moral, les
Noirs et les Blancs.
Un esclave avoit fui; le ma�tre promet douze piastres � qui le ramenera.
Il est ramen� par un autre N�gre qui refuse la r�compense, et demande
seulement la gr�ce du d�serteur. Le ma�tre l'accorde, et garde les
douze piastres. L'auteur du voyage pense que le ma�tre avoit l'ame d'un
esclave, et le N�gre l'ame d'un ma�tre[177].
[Note 177: V. _Robin_, t. II, p. 203 et suiv.]
Pour la bont� naturelle des N�gres, apr�s tant d'autres t�moins
incontestables, on peut encore citer le respectable Niebuhr, qui, dans
le Mus�e allemand[178], s'exprime ainsi:
�Le caract�re des N�gres, surtout quand on les traite raisonnablement,
est fid�lit� envers leurs ma�tres et bienfaiteurs. Les n�gocians
mahom�tans � Kahira, Dsjidda, Surate et ailleurs, ach�tent volontiers
des enfans noirs, auxquels ils font apprendre l'�criture et
l'arithm�tique: leur commerce est presque exclusivement dirig� par ces
esclaves, qu'ils envoient pour �tablir leurs comptoirs dans les pays
�trangers.
[Note 178: _V._ Deutsches Museum, 1787, t. I, p. 424.]
Je demandois � l'un de ces n�gocians, comment il pouvoit livrer des
cargaisons enti�res � un esclave? Il me r�pondit: Mon N�gre m'est
fid�le; mais je n'oserois confier mon n�goce � des commis blancs, ils
s'�clipseroient bient�t avec ma fortune�. Blumenbach, qui m'envoie ce
passage, ajoute: Ainsi, on pourroit appliquer � nos prot�g�s les pauvres
N�gres, ces mots de Saint Bernard: _Felix nigredo, qu� mentis candore
imbuta est_[179].
[Note 179: Lettre de M. _Blumenbach_, du 6 f�vrier 1808, � M. l'�v�que
Gr�goire, s�nateur, etc.]
Le docteur Newton raconte qu'un jour il accusoit un N�gre de fourberie
et d'injustice; celui-ci lui r�pond avec fiert�: Me prenez-vous pour un
Blanc[180]? Il ajoute que sur les bords de la rivi�re Gabaon, les N�gres
sont la meilleure esp�ce d'hommes qu'il ait connus[181]. Ledyard rend
le m�me t�moignage aux Foulahs, dont le gouvernement est absolument
paternel[182].
[Note 180: _V_. Thoughts upon te African slave trade, p. 24.]
[Note 181: _V_. An Abstract of the �vidence, etc., p. 91 et suiv.]
[Note 182: V. _Ledyard_, t. II, p. 340.]
Dans une histoire de Loango, on lit que si les N�gres, habitans des
c�tes, et fr�quentant les Europ�ens, sont enclins � la fourberie,
au libertinage, ceux de l'int�rieur sont humains, obligeans,
hospitaliers[183]. Cet �loge est r�p�t� par Golberry. Il se r�crie
contre la pr�somption avec laquelle les Europ�ens m�prisent et
calomnient ces nations, que nous appelons si l�g�rement _sauvages,_ chez
lesquelles on trouve des hommes vertueux, vrais mod�les de tendresse
filiale, conjugale et paternelle, qui connoissent tout ce que la vertu a
d'�nergique et de d�licat; chez qui les impressions sentimentales sont
tr�s-profondes, parce qu'ils sont plus que nous voisins de la nature, et
qui savent sacrifier l'int�r�t personnel � l'amiti�. Golberry en fournit
diverses preuves[184].
[Note 183: _V._ Histoire de Loango, par _Proyart,_ 1776, in-8�, Paris,
p. 59 et suiv.; p. 73.]
[Note 184: _V._ Fragment d'un Voyage en Afrique, par _Golberry,_ 2
vol. in-8�, Paris 1802, t. II, p. 391 et suiv.]
L'auteur anonyme des _West indian eclogues_[185] dut la vie � un N�gre
qui, pour la lui sauver, perdit la sienne. Pourquoi le po�te qui, dans
une note, rapporte cette circonstance, n'y a-t-il pas consign� le nom de
son lib�rateur?
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