|
Main
- books.jibble.org
My Books
- IRC Hacks
Misc. Articles
- Meaning of Jibble
- M4 Su Doku
- Computer Scrapbooking
- Setting up Java
- Bootable Java
- Cookies in Java
- Dynamic Graphs
- Social Shakespeare
External Links
- Paul Mutton
- Jibble Photo Gallery
- Jibble Forums
- Google Landmarks
- Jibble Shop
- Free Books
- Intershot Ltd
|
books.jibble.org
Previous Page
| Next Page
Page 4
F�ljande bibelst�llen gifva oss en god id� om denna dags karakt�r: "Si,
_Herrens_ dag kommer grym och med harm och med gl�dande vrede f�r att g�ra
landet till en �demark och f�r att utrota dess syndiga inbyggare. Jag skall
g�ra en man s�llsyntare �n finaste guld och en menniska s�llsyntare �n guld
fr�n Ofir. Jag skall skaka himmelen, och jorden skall b�fva p� sitt rum vid
_Herren_ Sebaots harm och p� hans _gl�dande vredes dag_." Es. 13:9, 12.
"Hvad viljen I med _Herrens_ dag? Den �r m�rker och icke ljus. Det skall
g� eder s�som den, som flyr f�r ett lejon och m�tes af en bj�rn." Am.
5:18, 19. "Sol och m�ne svartna, och stjernorna draga in sin glans. Och
Herren skall ryta ifr�n Sion." Joel 3:15-16. "N�r _Herrens_ dag l�ter h�ra
sig, bittert ropa d� de starke. En vredens dag �r den dagen, en dag af n�d
och �ngest, en dag af �del�ggelse och f�r�delse, en dag af m�rker och
dimma, en dag af moln och t�cken och en basunens och h�rskriets dag f�r de
bef�sta st�derna och f�r de h�ga tinnarne. Och jag skall tr�nga folket, att
de skola g� s�som blinda, emedan de hafva syndat mot _Herren_, och deras
blod skall kastas kring s�som stoft, och deras k�tt s�som tr�ck. �fven
deras silfver och deras guld skall icke kunna hjelpa dem p� _Herrens_
vredes dag, och af hans nit�lskans eld varder hela jorden f�rt�rd; ty han
skall g�ra pl�tsligt slut p� alla, som bo p� jorden." Sef. 1:14-18.
Att dock icke bokstafligt hvarje menniska d�das, s�som adventister och
andra p�st�, ses af det f�ljande kapitlet: "S�ken Herren--s�ken �dmjukhet!
T�rh�nda kunnen I varda bergade p� _Herrens vredes dag_." Sef. 2:3. "Jag
skall l�ta qvarblifva af dig ett folk, �dmjukt och undergifvet, och dessa
skola f�rtr�sta p� Herrens namn." Sef. 3:12. Det �r h�r som i beskrifningen
p� Noas flod, der ocks� uttryck begagnas som: "Jag vill utrota ifr�n jorden
_alla_ varelser, som jag har gjort," 1 Mos. 7:4, och "_allt_ k�tt f�rgicks"
och "_alla menniskor_," 1 Mos. 7:21, och dock l�sa vi der om att _n�gra,
n�mligen de �tta, blefvo r�ddade_. S� ock h�r. N�gra af Israel och n�gra af
de andra folken skola omv�nda sig under vredestiden och sedan begynna att
fortplanta en r�ttf�rdig befolkning. Att icke Herrens dag endast upptages
af straffdomar visar t.ex. Sak. 14, som begynner med orden: "Herrens dag
kommer," v. 1. Vi l�sa der, efter beskrifningen p�, att Herren satt sina
f�tter p� oljoberget, d� domen utf�res, att Herren sedan skall "vara konung
�fver hela landet," v. 9, att "ingen f�rbannelse skall mer ega rum," v. 11,
att _alla_ �fverblifna af de folk, som hade kommit emot Jerusalem �r efter
�r "skola draga upp f�r att tillbedja Herren Sebaot, och f�r att fira
l�fhyddoh�gtiden," v. 16, och att p� samma "_dag_, som brinner s�som en
ugn," skall "r�ttf�rdighetens sol uppg� med salighet under sina vingar" f�r
n�gra, hvilka skola "g� ut och springa som g�dda kalfvar." Mal. 4:2.
Nya testamentets sista kapitel slutar med Kristus s�som "den klara
morgonstjernan," och gamla testamentets sista kapitel talar om honom s�som
"r�ttf�rdighetens sol." F�r nya testamentets folk kommer Herren s�som
morgonstjernan, och det g�ller f�r dem att vaka genom nattens ensliga
timmar f�r att bli upptagna. _Brudskarans upptagande �r f�rsta
tilldragelsen p� Herrens dag_. Derefter komma straffdomarna, som afslutas
med, att Herren framtr�der offentligt och s�tter sina f�tter p� oljoberget;
det �r d� solen uppg�r till dagen, det �r d� Israel f�r se honom, blir
fr�lst och jordens f�rn�msta folk under de tusen �ren. Liksom i nordliga
l�nder tiden just f�re solens uppg�ng �r den allra kallaste, och i sydliga
l�nder denna tid �r den osundaste, ity att d� strid liksom p�g�r emellan �
ena sidan k�lden eller nattens dimmor och osunda �ngor och � andra sidan
_solen_, s� synes det, att den tid, som f�reg�r Herrens uppenbara
tillkommelse, d� han nedstiger p� oljoberget, skall bli den f�rf�rligaste,
jorden n�gonsin sk�dat.
P� n�gra st�llen synes dock, som profeterna r�knat Herrens dags b�rjan
endast fr�n _solens_ uppg�ng p� densamma, s�som i Joel 2:31, der vi l�sa,
att "solen skall f�rvandlas till m�rker och m�nen till blod, innan Herrens
stora och f�rskr�ckliga dag kommer," och Mal. 4:5: "Si, jag skall s�nda
eder Elia, profeten, f�rr�n Herrens dag kommer, den stora och
f�rskr�ckliga." Uttrycken "stora och f�rskr�ckliga" synas visa, att de mena
sjelfva h�jdpunkten af straffdomarna, d� Herren nedg�r de stora
antikristiska arm�erna. Det var denna _Herrens dag_, som icke skulle komma
�fver de troende s�som en tjuf, 1 Tess. 5:4, emedan de voro "dagens barn"
och "h�rde dagen till," v. 8. Kristus och hans folk skola n�mligen d�ma och
regera _tillsammans_ med hvarandra. Det vore d�, menar aposteln, lika
orimligt, att Guds barn skulle drabbas af detta el�nde, som om en domare
skulle d�ma sina egna barn, och s�rskildt om han insatt dem till sina egna
meddomare, 1 Kor. 6:2, och medregenter. Nej; det �r verlden, som �r som en
upprorisk stad, uti hvilken konungen har n�gra trogna. N�r nu staden skall
straffas med underg�ng, s�nder han f�rst bud p� sina trogna att m�ta sig p�
en viss plats utanf�r stadens omr�de f�r att der v�lkomna dem, bel�na dem
f�r deras trohet och f�r att l�ta dem derifr�n hjelpa till med att
bombardera staden och till sist f� �tf�lja honom tillbaka, d� stormningen
af densamma skall f�rsigg�. Vi skola f� vara med honom i det himmelska
Jerusalems kamrar, medan dessa f�rut p�pekade f�rf�rliga Herrens bomber sl�
ned under vredestiden, som synes komma att upptaga 7 �r, hvarom mera
senare. Att vi s�som hans meddomare, enligt l�ftet: "Veten I icke, att de
_heliga_ skola _d�ma_ verlden," 1 Kor. 6:2 (se ock Uppb. 2:26, 27), skola
hjelpa till att rikta dessa bomber, betyder med andra ord, att vi, genom
v�ra vittnesb�rd om den och den stadens, det och det landets st�rre eller
mindre motst�nd mot evangelium, skola f�ranleda, att st�rre eller mindre
straffdomar bli dem tillm�tta.
Previous Page
| Next Page
|
|