|
Main
- books.jibble.org
My Books
- IRC Hacks
Misc. Articles
- Meaning of Jibble
- M4 Su Doku
- Computer Scrapbooking
- Setting up Java
- Bootable Java
- Cookies in Java
- Dynamic Graphs
- Social Shakespeare
External Links
- Paul Mutton
- Jibble Photo Gallery
- Jibble Forums
- Google Landmarks
- Jibble Shop
- Free Books
- Intershot Ltd
|
books.jibble.org
Previous Page
| Next Page
Page 34
Det l�r icke heller blifva sv�rt f�r den falske profeten, som troligen blir
det st�rsta spiritualistiska medium, som verlden n�gonsin har sett, att
genom sina under sammanf�ra alla menniskor till ett. Han erk�nner deras
l�ror, att b�rja med �tminstone, men med till�gg af sina egna. Muhammed var
en v�rdig f�reg�ngare till honom, ty han menade sig hafva upptagit det goda
b�de hos kristendom och judendom, hvartill han fogade sina egna
uppenbarelser. Den falske profetens alla planer g� ytterst ut p� att kunna
f� menniskor att tillbedja antikrist. Detta skall ocks� lyckas honom, men
f�rst n�r antikrists "d�dss�r blifvit l�kt," v. 12, d.v.s. sedan han
uppstigit ur afgrunden.
Den falske profeten �r s�lunda falsk uti allt, hvad han g�r, och �r uti det
h�nseendet �nnu v�rre �n sk�kan, hvarmed hans anh�ngare af Herren ben�mnas,
ty m�nga af dem �ro nog uppriktiga uti sin falska tro. Det �r intressant
att se, att ingenting namnes om n�gra �tg�rder af den falske profeten, d�
till sist antikrists generaler, sedan de en l�ng tid l�tit sk�kan rida p�
sig, 17:3, begynna "hata sk�kan och g�ra henne �de och naken och �ta hennes
k�tt och uppbr�nna henne uti eld." (Detta synes ske strax f�re den sjunde
vredessk�lens utgjutande, s�lunda alldeles p� slutet.) Han kan naturligtvis
ej hjelpa dem att nedg�ra det system, som han sjelf frambragt, hvilket
skulle se alltf�r illa ut. Han tiger derf�r helt stilla, men �r p� samma
g�ng fullkomligt n�jd med hvad som sker, ty han �r antikrists villiga
redskap, antikrists kultusminister uti en alldeles s�rskild bem�rkelse. Och
n�r antikrist finner det i �fverensst�mmelse med sina planer att utrota all
religion, �fven sk�kans, s� �r han dermed lika bel�ten, som n�r han f�rut
fick uppspinna sin religion. Han blir lika n�jd med att se sina anh�ngare
dr�pas af antikrists soldater, _i trots af deras trohet_ mot antikrists och
sina egna l�ror, som han f�rut var att dr�pa den, som ej ville antaga hans
religion. Han blir lika n�jd med att se sk�kan skuffas ned fr�n vilddjurets
rygg, som han f�rut var att hjelpa upp henne dit.
Liksom den helige andes arbete g�r ut p� att f�rh�rliga Kristus, s� g�r den
falske profetens embete ut p� att f�rh�rliga antikrist. Dessa tre, satan,
antikrist och den falske profeten, hvilkas _uppkomst_ p� jorden vi se i
12:12; 13:1, 11, utg�ra ett slags treenighet: satan motsvarande fadern,
antikrist sonen, och den falske profeten den helige ande. Uti kap. 19:19
och 20:2 se vi denna onda treenighets _st�rtande_ fr�n jorden. Det "m�rke,"
som den falske profeten skulle tvinga alla att taga, skulle utg�ra
antikrists namn, v. 17. Detta �r mycket vigtigt att veta, i ty att man
eljest kan f� alla m�jliga falska uppfattningar derom. Sabbatisterna tro,
att s�ndagen �r m�rket, men huru man skall kunna taga s�ndagen uti h�gra
handen och p� pannan �r ej l�tt att f�rst�. Men det tyckes vara l�tt att
f�rst�, att man kan tvingas att l�ta intrycka eller inbr�nna
verldsherskarens _namn_ p� h�gra handen och p� pannan.
D� det troligen redan finnes 666 olika gissningar om, hvad som menas med
detta tal 666, som bokst�fvernas talv�rde uti antikrists namn skulle l�ta
sig hopsummeras till, vilja vi icke komma fram med n�gon ny, ty d� kanske
det blir den 667:de, utan n�ja oss med, att det �r l�ngt vigtigare att
f�rst� antikrists sanna karakter, �n att veta hvad han skall heta.
Kap. 17.
Sk�nt �r nu vidare att se, huru de 144,000 (i b�rjan af detta kapitel)
blifvit bevarade genom allt det nu beskrifna, och det utan att hvarken d�
eller blifva f�rvandlade. Det har lyckats v�r Gud att bevara dessa _p�
jorden_, satan, antikrist och den falske profeten till trots, s� att de vid
Herrens nedstigande f� st� med lammet p� Sions berg i Jerusalem, 14:1.
_Deras_ m�rke p� sina pannor, hvilket bestod uti "_faderns_" och
"_lammets_" namn, b�ra de ock, der de st� p� berget. De h�llo just p�, n�r
Johannes s�g dem, att l�ra sig en ny s�ng af himmelska harpospelare, v. 2,
hvilkas toner tr�ngde till deras �ron, en omst�ndighet, som synes bevisa,
att med Sions berg menas det jordiska, ej det himmelska Sion,[9] ty i
himmelen l�ras v�l icke n�gra s�nger.
Hvilka dessa harpospelare �ro, st�r ej, troligen n�gra af de helgonskaror,
hvilka �tf�lja Jesus p� de hvita h�starna, 19:14, och hvilkas bekantskap de
nu f�r f�rsta g�ngen f� g�ra--i s� fall ett nytt bevis f�r, att Guds
f�rsamling, ehuru f�rh�rligad, kan, liksom Jesus de fyratio dagarna emellan
hans uppst�ndelse och himmelsf�rd, f� vara till v�lsignelse f�r de �nnu i
sina d�dliga kroppar varande menniskorna under de tusen �ren. De utm�rkande
egenskaperna hos dessa 144,000, utom att de voro pr�glade med Guds namn p�
sina pannor och l�raktiga, voro: ett obesmittadt lif, v. 4, vidare en
best�md f�resats, som de ock h�llit, att "f�lja lammet, _hvarhelst_ det
g�r." Lammet g�r n�mligen icke endast p� de friska �ngarna och till de
klara vattenk�llorna, utan till dem, som klippa det, och till sist till--
slagtb�nken. Lammet hade icke alltid "st�tt" stilla s�som nu och l�tit
dessa 144,000 endast vara sysselsatta med att l�ra sig att sjunga s�nger,
utan hade ledt dem till skarpa "klippningar," ja, ofta bragt dem n�ra
b�delsb�nken.
Previous Page
| Next Page
|
|