|
Main
- books.jibble.org
My Books
- IRC Hacks
Misc. Articles
- Meaning of Jibble
- M4 Su Doku
- Computer Scrapbooking
- Setting up Java
- Bootable Java
- Cookies in Java
- Dynamic Graphs
- Social Shakespeare
External Links
- Paul Mutton
- Jibble Photo Gallery
- Jibble Forums
- Google Landmarks
- Jibble Shop
- Free Books
- Intershot Ltd
|
books.jibble.org
Previous Page
| Next Page
Page 33
Denna heder att blifva verldsherskare erh�ller antikrist dock ej, f�rr�n
han varit i afgrunden och der af satan f�tt sin uppst�ndelsekropp. Det �r
s�som uppst�nden (eller sedan "d�dss�ret blifvit l�kt") som "hela jorden
s�g med f�rundran efter vilddjuret," 13:3, alldeles som Kristus s�som
uppst�nden fick det vidstr�ckta verldsinflytandet. Samtidigt f� hans tio
generaler deras konungsliga makt och myndighet. Det �r p� denna h�ndelse
allt v�ntar i Uppb. 17. Det blir s�lunda l�tt att f�rst� uttrycken
"vilddjuret, som du s�g, var, men �r icke, och det skall uppstiga ur
afgrunden," 17:8, eller "skall komma," v. 8. De betyda helt enkelt, att
antikrist _hade varit_ p� jorden (dock utan att vara kr�nt till
verldsherskare), nu _var_ han _ej der_, ty han var i afgrunden, men _skulle
uppstiga ur afgrunden till jorden_, vid hvilket tillf�lle hans kr�ning
skulle f�rsigg�.
S� snart antikrist uppstigit ur afgrunden och af draken f�tt all hans makt
och visdom (liksom Gud gaf all makt �t sin son) synes han ej l�ngre bry sig
om n�gra r�dgifvare. Den sjunde, som "icke skall l�nge f�rblifva,"
afskedas, hvarp� antikrist synes bli sin egen rikskansler, d.v.s. han
tager r�d af ingen utom sig sjelf under de sista tre och ett halft �ren.
Det �r han sjelf, som �r "den �ttonde" och som g�r till f�rtappelse,
nemligen vid Herrens nedstigande p� oljoberget, 19:19, 20. Att den �ttonde
s�ges vara af de sju, nemligen dessa hufvud, d.�. r�dgifvarena, visar, att
antikrist redan f�re sitt nedstigande till afgrunden n�gon tid personligen
sk�tt rikskanslersembetet, d.v.s. varit sitt eget hufvud eller r�dgifvare,
hvilken st�llning han ansett sig tvungen att d� uppgifva. Detta synes af
uttrycket "en �r," v. 10, hvilket bevisar, att n�gon sk�tte det arbetet,
medan antikrist var i d�dsriket.
Det ber�ttas fr�n Voltaires dagar, att en g�ng en stor fest h�lls till hans
�ra, hvarvid �fven en p� Herren troende var n�rvarande. P� tillfr�gan, hvad
han tyckte om Voltaire, svarade han helt lugnt, att det var "en sak till,
han borde hafva gjort, s� hade folk trott p� honom b�ttre." "Hvad m�nde
detta vara?" blef den undrande fr�gan af den, som f�rst st�lt fr�gan till
honom, hvilken ju menade, att Voltaire dock hade gjort allt mycket v�l, som
s� kraftigt bidragit till att afskaffa all religion i Frankrike, att ordna
om en hvilodag hvar tionde dag i st�llet f�r hvar sjunde, att f�rvandla
domkyrkan i Notre Dame i Paris till en teater, der f�rnuftets gudinna
tillbads. "Jo," blef svaret, "han borde hafva d�tt och sedan _uppst�tt p�
tredje dagen_."
Det �r �fven uti denna punkt, som antikrist skall lyckas efterapa Kristus
och derefter begynna h�da Gud och "dem, som bo i himmelen" samt strida mot
de heliga, som �ro p� jorden, 13:6,7. Det �r d�, han riktigt skall visa sig
lik "_leoparden_" uti list, lik "_bj�rnen_" uti att s�nderrifva och lik
"_lejonet_" uti att s�ndermala med sina t�nder och f�rskr�cka genom sitt
rytande, 13:2. Det �r d� han f�r "makt �fver alla stammar och folk och
tungom�l och folkslag," v. 7. Det �r d� "_alla_, som bo p� jorden, skola
tillbedja det, hvilkas namn fr�n verldens grundl�ggning icke �ro skrifna i
det slagtade lammets lifsbok," v. 8. En s�dan makt har aldrig hvarken det
romerska riket, ej heller p�fved�met haft. M�rk, huru det om de heliga, som
h�r besegras, s�ges, att deras namn �ro skrifna i lifsboken "_fr�n_
verldens grundl�ggning," 13:8; 17:8, hvaremot det om Guds f�rsamling heter,
att de "�ro utvalda i Kristus _f�re_ verldens grundl�ggning," Ef. 1:4.
Under denna f�rskr�ckliga antikristiska vederm�da uppmanas de troende, v.
10, att ej d� s�ka begagna v�ld mot v�ld, sv�rd mot sv�rd, ity att sv�rdet
i s� fall skall drabba dem r�ttvist och de ingen l�n f� f�r sitt lidande.
Deras vapen skall vara "t�lamod och tro," och om de d�das, f� de
martyrernas h�rliga lott.
Det andra vilddjuret--den falske profeten.
Vilddjuret, som uppstiger ur jorden, d.v.s. ur det solida, religi�st
anlagda element af jordens befolkning, �r _den falske profeten_, hvilket vi
tydligt kunna se genom att jemf�ra uttrycken: "G�ra tecken," v. 13, "och
det _f�rvillar_ dem, som bo p� jorden, uppmanande dem att g�ra en _bild �t
vilddjuret_," v. 14, "det g�r s� att ingen kan k�pa eller s�lja, utom den,
som har _m�rket"_ v. 17, med samma slags uttryck uti Uppb. 19:20 om den
falske profeten: "Vilddjuret vardt gripet tillika med _den falske
profeten_, som i dess �syn hade gjort _tecken_, med hvilka han hade
_f�rvillat_ dem" o.s.v. "De blefvo _b�da_ kastade i den brinnande sj�n,"
heter det, visande ganska tydligt �fven der, att ocks� antikrist �r en
person, att vi s�lunda hafva att g�ra med tv� personer, af hvilka den
senare (den falske profeten) st�r uti en s�dan st�llning till den f�rra
(antikrist), att hans embete g�r ut p� att f� folk att tillbedja honom.
Antikrist �r den politiske mannen och den falske profeten den religi�se.
Liksom antikrist lyckas samla all _verldslig_ makt uti sina h�nder, skall
det lyckas den falske profeten att samla all _religi�s_ makt uti sina. Han
skall lyckas f� alla religionssystem att sammansm�lta till ett. Hans motto
skall bli det gamla tyska ordspr�ket: "Wir haben ja alle einen Gott, Krist,
Jude, T�rk und Hottentot" (= vi hafva ju alla en och samma Gud, vi m� s�
vara kristna, judar, turkar eller hottentotter), eller den id�, som v�ckts
genom de religi�sa parlament, hvilka allt sedan v�rldsutst�llningen i
Chicago blifvit s� omtyckta. "Alla religioner �ro ungef�r lika goda," det
�r slagordet. "Vi hafva ju en och samma Gud, och alla religionsl�rarne,
s�dana som Buddha, Confucius, Zoroaster, Kristus, Moses och Muhammed voro
ju alla goda och ungef�r lika goda. Och vi b�ra l�ra af dem alla det som �r
godt, om der finnes n�got, som vi ej sjelfva f�rst�" o.s.v.
Previous Page
| Next Page
|
|