|
Main
- books.jibble.org
My Books
- IRC Hacks
Misc. Articles
- Meaning of Jibble
- M4 Su Doku
- Computer Scrapbooking
- Setting up Java
- Bootable Java
- Cookies in Java
- Dynamic Graphs
- Social Shakespeare
External Links
- Paul Mutton
- Jibble Photo Gallery
- Jibble Forums
- Google Landmarks
- Jibble Shop
- Free Books
- Intershot Ltd
|
books.jibble.org
Previous Page
| Next Page
Page 32
Portr�ttets studerande p� f�rhand kan hafva sin betydelse f�r att l�ra oss
k�nna igen v�nnen, d� han kommer. Och likas� kan profetiornas skugga, den
historiska tolkningen, hjelpa oss att i vissa punkter f� en id� om visse
h�ndelsers f�rh�llanden till hvarandra, tidsl�ngd m.m. I detta ljus vilja
vi i denna bok allt emellan�t gifv� h�ntydningar till �rsuppfyllelsen. (Se
�fven tabell III h�rom.)
Vi se s�lunda uti det f�rsta vilddjuret en stor konung framst�ld f�r oss,
som har sju hufvud, d.�. sju riksr�d. Likasom vi l�sa om konung Xerxes sju
riksr�d uti Esters 1:14: "Och de, som voro honom n�rmast, voro sju
h�fdingar i Persien och Medien, som s�go konungens ansigte och sutto
_fr�mst i riket_." Hvad menar konung Oscar II med ordet "vi" d� han s�ger:
"Vi Oskar med Guds n�de?" Naturligtvis sig sjelf och sina ministrar. Dessa
tillsammans blifva "vi Oscar." Likas� utg�r antikrist sjelf och hans
r�dgifvare tillsammans den antikrist, som om han skulle begagna det
uttrycket, icke skulle s�ga: "Med _Guds_ n�de," utan med satans, ty det
heter, att draken gaf _honom_ sin kraft och tron och stor makt, 13:2. Vi
f�rst� den skilnad som ligger i uttrycket: "Jag Oskar" och "Vi Oskar." I
f�rra fallet menas konungen personligen och i senare konungen och. hans
minist�r.
Likas� se vi understundom antikrist framtr�da s�som ett af vilddjurets
hufvud, 13:3, och understundom s�som det vilddjur, som eger alla hufvuden.
Det var t.ex. icke antikrist tillsammans med sitt ministerium, som blef
d�dad, gick ned till afgrunden och uppsteg derur, 13:3; 11:9, utan endast
konungen personligen. Antikrist s�lunda sjelf ett af dessa hufvud, eller
med andra ord: konungen utf�r personligen ett af ministrarnas g�rom�l. Han
tager, r�rande n�got visst departements angel�genheter, endast r�d af sig
sjelf.
Huru f�rst�, att "fem hafva fallit, en �r, och den andre har �nnu icke
kommit, och n�r han kommer, skall han icke l�nge f�rblifva," 17:10, under
det att Johannes dock s�g, att vilddjuret hade alla dessa sju hufvud
qvarsittande p� en g�ng? Vi veta, huru en konung byter om minist�r. Om ej
den minist�r, som representerar en viss politisk fraktion i ett land,
vinner f�rtroende f�r sina r�d och kan drifva dem igenom, utan oppositionen
blir f�r stor, utn�mner konungen n�gon att bilda en ny eller g�r det sjelf.
Men d� v�ljas i regeln nya personer. Antikrist �ter synes kunna f�r�ndra
sitt ministerium utan att byta om personerna med undantag af, att den
f�rn�mste ministern (premierministern, rikskansleren) f�r afg� och intaga
en annan ministers plats. N�r Birmarck "f�ll" s�som rikskansler i Tyskland,
hade det nog icke lyckats kejsaren att f� honom qvar uti n�gon gren af
ministeriet, men antikrist synes hafva st�rre makt med sina rikskanslerer.
Om n�gons politiska uppfattning bland dem icke l�ngre �r gynnsam f�r
antikrists politik, f�r han aftr�da s�som rikskansler och dock innehafva
n�got annat �mbete i hans minist�r.
Fatta vi �terigen saken, s�, att dessa hufvud efterhand verkligen f�llo
helt af vilddjuret, s� blir den enkla bilden af _sju furstliga
rikskanslerer_, som f�r�ndras allt efter konungens godtycke, tillr�cklig.
Att fem hafva fallit, betyder s�ledes, att antikrist _vid den tidpunkt_ uti
den profetiska utvecklingen, _som h�r skildras--_ s�lunda visst icke vid
den tidpunkt, d� Johannes lefde (se 17:1, 3)--sedan f�rs�kt med de fem
olika regeringsformer, dertill r�dd af lika m�nga konungsliga r�dgifvare.
Att "en �r" betyder, att han nu tog r�d af den sjette, hvarefter skulle
komma en sjunde, hvars r�d han dock skulle taga blott en kort tid eller som
det heter: "N�r han kommer, skall han icke l�nge f�rblifva," 17:10, d. v.
s. s�som hufvud eller r�dgifvare �t antikrist.
Vi kunna l�tt f�rst�, att antikrist skall f�rst� sig p�, att likt
kameleonten f�r�ndra f�rg allt efter omst�ndigheterna. �n �r han full
anarkist, som synes vara hans f�rsta id� om regering, sedan kanske mera
sansad eller socialist, �n �r han demokrat och ordar om folkstyrelse, �n
vill han hafva inskr�nkt monarki och �n despotism o.s.v. och till sist
kristokrati och teokrati, d.�. h�ri utgifver sig sjelf f�r att vara f�rst
Messias och sedan Gud sjelf. Ibland �r han religionsv�nligt st�md s�som i
Uppb. 17:3, d� han b�r sk�kan eller den falska gudaktigheten, ibland
�terigen religionsfiendtlig, s�som d� hans tio konungar "hata sk�kan och
br�nna henne upp i eld," 17:16, hvilket senare dock icke intr�ffar f�rr�n
under vredessk�larna, s�ledes alldeles p� slutet.
Det synes, som om han kommit till den h�jdpunkten att kalla sig Gud redan i
midten af veckan, Dan. 9:27, d� han upps�tter sin egen bild uti templet
och tillbedes. Uti 2 Tess. 2:3-4 l�sa vi om "syndens menniska, f�rderfvets
son, att han s�tter sig i Guds tempel s�som en Gud och f�regifver sig sjelf
vara _Gud_." F�rst _derefter_ kommer hedningarnas f�rtrampande af den
heliga staden i tre och ett halft �r. Uppb. 11:2.
Det sjuttonde kapitlet synes beskrifva antikrists st�llning just f�re den
tidpunkt, d� s�v�l han sjelf som hans tio generaler--de tio hornen med
hvilka vilddjuret st�ngas--f� verldsv�lde. De tio hornen, 17:3, hafva
inga diadem p� sig, som de samma hornen hafva i kap. 13:1. De s�gas "�nnu
icke f�tt rike," 17:12, vid den tidpunkten uti synen, som d� upprullades
f�r Johannes. Men de s�gas skola "f� makt" s�som konungar eller f�
_konungamakt_, d.�. blifva verkliga konungar "tillika med vilddjuret,"
d.v.s. samtidigt med att antikrist blir konung �fver jorden, som sker i
midten af veckan.
Previous Page
| Next Page
|
|