|
Main
- books.jibble.org
My Books
- IRC Hacks
Misc. Articles
- Meaning of Jibble
- M4 Su Doku
- Computer Scrapbooking
- Setting up Java
- Bootable Java
- Cookies in Java
- Dynamic Graphs
- Social Shakespeare
External Links
- Paul Mutton
- Jibble Photo Gallery
- Jibble Forums
- Google Landmarks
- Jibble Shop
- Free Books
- Intershot Ltd
|
books.jibble.org
Previous Page
| Next Page
Page 30
Qvinnans barnsn�d syftar naturligtvis p� de stora lidanden, som �ro
f�renade med gossebarnets framf�dande. Det �r intressant att l�gga m�rke
till, att denna qvinna, s�som redan �r antydt, har mer �n ett gossebarn.
Detta i Uppb. 12 kap. framf�des _med_ v�rk ("i f�dslov�nda"), men vi l�sa
om ett annat, som framf�des "_utan_ v�rk." Es. 66:8. "Innan hon har k�nt
n�gon v�nda, f�der hon barn; innan hon haft n�gra f�dslosm�rtor, blifver
hon f�rl�st med _gossebarn_. Hvem har h�rt och sett s�dant? Kan p� en dag
ett land frambringas, eller kan _ett folk_ f�das p� en g�ng."
Eftersom nu qvinnan �r Israel, blir det sjelfklart, att �fven gossebarnet
h�r �r n�gon s�rskild klass af Israel, d.�. s�dana deraf, som f�rst komma
till mognad. Det f�rsta gossebarnet fr�lsas under vederm�dans tid, d�
draken st�r redo att uppsluka detsamma. Det upplyftes redan f�re midten af
veckan, ty qvinnan d.�. den judiska nationen i sin helhet, som m�ste flyga
ut i �knen undan ormen, blef der under de senare 3-1/2 �ren.
Gossebarnet i Es. 66 deremot fr�lses, n�r Herren nedstiger p� oljoberget,
eller "n�r han kommer med eld och hans vagnar s�som en storm, f�r att l�ta
sin vrede utbryta i gl�d," Es. 66:15. Hans vrede skall d� drabba hans
fiender, men f�r Israel kommer han s�som en befriare, nedg�rande de
antikristiska id�erna. Det �r d� det h�rliga v�ckelsem�tet, beskrifvet i
Sak. 12:10, skall ega rum, d� Israel "skall v�nda sina blickar till den de
hafva stungit och h�lla klagol�t �fver _honom_, s�som �fver _ende sonen_."
De gr�ta d� s�rskildt �fver _en viss synd_, nemligen �fver den, att "ende
sonen" s� l�nge blifvit af dem missk�nd, men de f� strax dr�nka alla sina
synder i k�llan, omtalad i f�ljande kapitel. "P� den dagen skall en k�lla
varda uppl�ten f�r Davids hus och Jerusalems inbyggare emot synd och
orenlighet," Sak. 13:1. Detta blir det gossebarns f�delse, som sker _utan_
v�rk. Det f�rstf�dda f�r dock dubbelt arf, i det att det "upplyftes till
Gud och till hans tron," under det att det sista f�r en _jordisk_
h�rlighet. De f�rra styra fr�n himmelen; de senare fr�n jorden.
Somliga vilja af kap. 19:15 bevisa, att Kristus �r gossebarnet. Att detta
icke g�r att bevisa (annat �n m�jligen uti n�gon slags f�reskuggande
uppfyllelse) ses b�de deraf, att samma ord "styra med jernspira" anv�ndes
om Guds f�rsamling, 2:27, och skulle af samma grund kunna tydas p� henne,
samt deraf, att Johannes skref om s�dant, som "snart _skall_ ske," 1:1, och
ej om s�dant; som _hade skett_. Kristi uppst�ndelse var redan skedd, n�r
Johannes fick uppenbarelsen om gossebarhet, och s�lunda kan gossebarnets
upplyftande till Gud och hans tron icke syfta p� Kristi uppst�ndelse.
Jesus kan nog h�lla i jernspiran, �fven om han ej �r gossebarnet, och Guds
f�rsamling likas�. Med denna jernspira f�rst�s ju tydligt det
r�ttf�rdighetens regemente, som skall f�ras �fver jorden under rikets tid.
Samma ord (rabdos), som h�r �r anv�ndt f�r spira, begagnade �fven Paulus,
d� han s�ger: "Skall jag komma till eder med _ris_ (k�pp, staf), eller med
k�rlek och saktmodig ande?" 1 Kor. 4:21. Under de tusen �ren skall god
f�rsamlingstukt h�llas ibland hela jordens befolkning, och hvarje
skrymtande Ananias och Saffira kommer d� att utrotas. Ordet "jernspira"
syftar helt enkelt p�, att intet motst�nd d� skall t�las mot Guds
regemente. Gud och Kristus h�lla s�lunda tag uti �fversta �ndan af denna
jernspira, gamla testamentets heliga och Guds f�rh�rligade f�rsamling h�lla
sina h�nder under dem p� spiran, derunder andra fr�lsta af judar och
hedningar, som upptagits under vederm�dan, derunder gossebarnet i de nedre
luftrymderna och sist Israel p� jorden, som ju skall s�som jordisk
underregent styra de andra nationerna. Det blir dock icke endast jernspira,
utan �fven _lammets_ spira; jernspira, om n�gra skulle falla p� den id�n
att blifva aff�llingar och g�ra uppror, men eljest �r det det milda lammet
och hans himmelska heliga, som ock f�tt lam-natur s�som hans, hvilka skola
trycka pr�geln p� de tusen �rens frids�lla regering. Att nu flera klasser
af heliga finnas, �r klart af bibeln, likas� �r klart, att icke alla
bortryckas samtidigt, emedan de ej �ro mogna. D:r Seiss p�pekar, huru �fven
Selnecker (vid Uppb. 19:5) likasom Luther och andra nyare kyrkol�rare hafva
medgifvit, att de heliga med _vissa mellanrum_ bortryckas eller uppv�ckas.
Det f�rsta gossebarnets upplyftande f�rorsakar strid i himmelen. Hvarf�r,
fr�ga vi, blef ingen strid i himmelen, d� Guds f�rsamling upplyftades 3-1/2
�r f�rut? Svaret �r l�tt att gifva. Guds f�rsamling _stannade_ aldrig uti
de l�gre luftrymderna, s�som detta gossebarn skall g�ra, utan fortsatte sin
v�g med Jesus �nda till tronen. Likasom han "uppfor _�fver_ alla himlar,"
Ef. 4:10, s� gjorde hon.
Brudskaran drog endast _genom_ det territorium, som beherskas af "de onda
andemakterna i de himmelska rymderna," och det gick v�l s� fort, att satan
knapt hade tid att v�nda sig om. Annat blir det med gossebarnet, hvilket
synes vara best�mdt att utg�ra liksom en _mellanl�nk_ mellan de fr�lsta af
Israel p� jorden och Guds f�rsamling (och de fr�lsta i allm�nhet) i
himmelen. N�r gossebarnet kommer, ljuder det till satan och hans anhang
ungef�r s�: "Skynden ut h�rifr�n, ty vi skola nu bo h�r. Lufthimmelen skall
rensas, tills lammets och brudens br�llopsresa skall f�retagas genom den
ned till jorden, och sedan skall den f�rblifva ren f�r evigt!"
Previous Page
| Next Page
|
|