|
Main
- books.jibble.org
My Books
- IRC Hacks
Misc. Articles
- Meaning of Jibble
- M4 Su Doku
- Computer Scrapbooking
- Setting up Java
- Bootable Java
- Cookies in Java
- Dynamic Graphs
- Social Shakespeare
External Links
- Paul Mutton
- Jibble Photo Gallery
- Jibble Forums
- Google Landmarks
- Jibble Shop
- Free Books
- Intershot Ltd
|
books.jibble.org
Previous Page
| Next Page
Page 15
H�r n�gra ord ang�ende
betydelsen af vreden.
Bland de troende, som g�ra skilnad p� den antikristiska f�rf�ljelsen,
vederm�dan och vreden, antaga n�gra, att de troende skola f� lof att vara
med under den f�rsta, men slippa de tv� senare; andra, att de skola f� lof
att vara p� jorden under de _tv�_ f�rsta och slippa den sista. Begge dessa
klasser tro dock, likasom vi, att de troende skola slippa "den tillkommande
vreden." 1 Tess. 1:10. M�rk, att h�r ej �r fr�ga om vrede i allm�nhet,
hvilken ju �r lika gammal som synden, utan om en s�rskild vrede. Det st�r
icke vrede endast, ej en g�ng tillkommande vrede, utan _den_ tillkommande
vreden. Det �r fr�n denna _s�rskilda_ vrede och fr�n _hela_ denna vrede,
som de troende skola fr�lsas. De tro ock, att de troendes fr�lsning fr�n
vreden icke sker p� det s�ttet, att dessa �ro qvar p� jorden, under det att
vrede dryper rundt omkring dem (s�som verkligen senare blir fallet med dem,
som _fr�lsas_ under vredestiden, 16:2, 15), utan p� det s�ttet, att Guds
f�rsamling af Herren sjelf tages _helt bort fr�n jorden_. De tro s�lunda,
att "_Guds son, hvilken de v�nta fr�n himmelen_," skall _genom denna sin
ankomst_ fr�lsa dem fr�n vreden: 1 Tess. 1:10.
L�tom oss d� stanna f�r fr�gan: Hvad menas med vreden? En del af dessa k�ra
v�nner synas n�mligen tro, att med vreden menas endast domen �fver
antikrist och hans h�rar, d� Kristus kommer uppenbarligen. Uppb. 19. De
mena s�lunda, att ingen tid alls ligger emellan Kristi tillkommelse att
hemta sin brud och hans uppenbarelse att d�ma antikrist. Andra �ter mena,
att dock n�gon tid m�ste f�rflyta emellan dessa tv� h�ndelser. R�rande
vreden synes det, som om det m�ste vara absolut om�jligt att f�rneka, det
"de sju _vredes_sk�larna" tillh�ra denna vrede. De kallas _vredes_sk�lar.
S�lunda skola de troende vara borta fr�n jorden, medan _vredessk�larna_
utgjutas.
L�s nu beskrifningen p� dem, Uppb. 16, och du skall snart finna, 1) att det
m�ste _taga tid_ f�r alla de h�ndelser, som omtalas vid alla dessa sk�lars
utgjutande; 2) att Herren har ett folk �fven under _den_ tiden p� jorden,
som han uppmanar att "vaka," v. 15, och som ej kan vara den Guds
f�rsamling, som blef upptagen f�re vreden; 3) att _antikrists f�rf�ljelser_
just d� p�g�, ty det �r �nnu vid den sjette vredessk�len, som han f�rsamlar
nationerna till strid och d� det g�ller f�r de troende att ej l�ta afkl�da
sig sin sk�na fr�lsningsskrud och "g� nakna" f�r att undg� hans
f�rf�ljelser.
L�gg vidare m�rke till 4) den _vederm�da_, som de arma menniskorna d� m�ste
lida: de "br�ndes med stark brand," v. 9; de m�ste "dricka blod," v. 6; "de
s�nderbita sina tungor af sm�rta," v. 10. Vi se s�lunda h�r tydligt, att
antikrists f�rf�ljelser, vederm�dan och vreden �ro _samtidiga_ h�ndelser,
att de tv� f�rra forts�tta �nda till _slutet_, likas�v�l som vreden, och,
om Guds barn komma undan den ena vreden, komma de ock undan de tv� andra.
Det kallas vrede, emedan det kommer fr�n Gud; f�rf�ljelser och vederm�da,
emedan det kommer genom och till menniskorna.--Gud _s�nder_ det,
menniskorna _lida_ det; det �r hela skilnaden.
Men vi forts�tta. Guds barn skola fr�lsas fr�n _vreden_. Derom �ro alla
ense p� grund af Rom. 5:9, 1 Tess. 1:10, 5:9 m.fl. st�llen. Huru f�rv�nade
blifva vi nu ej att l�sa i Uppb. 15:1, att med de sju vredessk�larna �r
Guds _vrede_ endast "fullbordad" eller afslutad. Ingen, som uppmanas att
t.ex. afsluta ett m�te med b�n, tror derf�r, att hans b�n utgjorde hela
m�tet, och lika litet b�ra vi tro, att de sju vredessk�larna utg�ra hela
vreden. De �ro _afslutningsprocessen_ p� vreden,--det �r nu allt. Vreden
synes s�lunda begynna med n�got s�rskildt, forts�tta med n�got, och s�
fullbordas med sk�larna. Det ligger nu mycket n�ra till hands att tro,
eftersom vi hafva tre serier af straffdomar, n�mligen sju insegel, sju
basuner och sju sk�lar, att vreden begynner med inseglen, forts�tter med
basunerna och slutar med sk�larna.
Men hafva vi d� _vrede_ (likasom vederm�da och f�rf�ljelser) under dessa
insegel och basuner? Ja, och alldeles _liknande vrede_ till och med. Den
andra _sk�len_ utg�ts, och "hafvet vardt blod," 16:3; den andra _basunen_
lj�d, och "tredjedelen, af hafvet vardt blod," 8:8. H�r �r skilnad i grad,
men icke i art, och det ena �r vrede och det andra �r vrede. Den tredje
utg�t sin _sk�l_ i floderna och i vattenk�llorna, och det vardt blod, 16:4;
den tredje _basunen_ lj�d, och tredjedelen af floderna och vattenk�llorna
vardt mal�rt, 8:11. Vrede b�da g�ngerna. "Den fjerde utg�t sin _sk�l_ �fver
solen, och henne vardt gifven makt att br�nna menniskorna med eld," 16:8;
"den fjerde �ngeln _basunade_ och tredjedelen af solen vardt slagen," 8:12.
Solen sl�s b�da g�ngerna, den ena g�ngen frambringande onaturligt _m�rker_,
den andra g�ngen onaturlig _hetta_. Vrede b�da g�ngerna.
Vid sjette vredessk�len har Gud ett folk _p� jorden_, 16:15, _likas�v�l_
som vid den femte basunen, 9:4, och de som af det senare vilja bevisa, att
Guds f�rsamling �r p� jorden under basunerna, borde p� grund af det f�rra
tro, att den �r der �fven under vredessk�larna: �r det icke vrede, d� vid
femte basunen menniskorna under fem m�nader l�ngta att d� och ej kunna,
9:6, eller d� en tredjedel af hela jordens befolkning bortsopas vid den
sjette basunen? v. 18. Det �r vrede fr�n Gud, s� att det f�rsl�r, och
vederm�da f�r menniskorna.
Previous Page
| Next Page
|
|