|
Main
- books.jibble.org
My Books
- IRC Hacks
Misc. Articles
- Meaning of Jibble
- M4 Su Doku
- Computer Scrapbooking
- Setting up Java
- Bootable Java
- Cookies in Java
- Dynamic Graphs
- Social Shakespeare
External Links
- Paul Mutton
- Jibble Photo Gallery
- Jibble Forums
- Google Landmarks
- Jibble Shop
- Free Books
- Intershot Ltd
|
books.jibble.org
Previous Page
| Next Page
Page 11
M�nga af de troende bedja icke om Kristi tillkommelse p� grund af, att
deras sl�gtingar icke �ro fr�lsta. Deras b�n �r icke: "Kom, Herre Jesus!"
utan: "Dr�j, tills alla v�ra sl�gtingar �ro fr�lsta!" Denna b�n �r en
orimlighet, i ty att om v�ra n�rmaste blefve fr�lsta, skulle ju d� dessa
nyomv�nda bedja samma b�n f�r sina oomv�nda sl�gtingar, och om dessa blefve
fr�lsta, d� de f�r sina, och p� s� s�tt skulle ju icke Herren kunna komma,
f�rr�n hvarje menniska p� jorden vore fr�lst. Men mera om detta i sista
kapitlet.
Den fr�gan uppst�r nu: Skola n�gra af de v�ra kunna fr�lsas under sjelfva
vederm�dan? Det �r sv�rt att svara p� en s�dan fr�ga. Dock m� jag �rligt
s�ga, att om jag skulle f� lof att v�lja emellan att se n�gra af mina
ofr�lsta sl�gtingar d� ofr�lsta eller blifva qvarlemnade ofr�lsta, skulle
jag hundrade g�nger hellre v�lja det senare. Ty m�rk, de vore �nd� qvar _p�
jorden_. Man brukar ju s�ga: S� l�nge en menniska lefver, �r det hopp.
Detta �r dock icke sant, i ty att m�nga hafva s� f�rh�rdat sig, att anden
redan nu vikit ifr�n dem f�r evigt. Huruvida n�gra af v�ra sl�gtingar komma
att fr�lsas eller ej under vederm�dans tid, beror nog mycket p�, huru l�ngt
de f�rut g�tt i f�rh�rdelse.
D:r Seiss tror, att det �r d�, som den stora r�relsen skall uppst� bland
jungfruskaran, och att det �r f�rst d�, som dessa i Matt. 25 vakna upp.
Bruden _var_ vaken och togs upp, och nu b�rja liknelserna om himmelriket
att g� i sin egentliga fullbordan. M�rkligt �r ju, att det icke st�r, att
det �r _f�rsamlingen_, som liknas vid de tio jungfrur, utan _riket_. "D�
skall _himmelriket_ varda likt." Det synes s�lunda, att jungfrurna tillh�ra
riket och ej f�rsamlingen. Men �fven bland jungfrurna blir sedan s�mn,
s�som vi tydligen kunna se, att till och med s� l�ngt fram som vid sjette
vredessk�len, 16:15, finnes det Guds folk p� jorden, som uppmanas att
"vaka." Om ock m�nga skola h�na, n�r de troende upptagits, blir det dock
massor, som komma att taga saken p� allvar. De skaror, som l�ta sig fr�lsas
vid det f�rsta inseglet, �ro troligen desamma, som vi sedermera finna
liggande under altaret vid det femte inseglet, v. 9. De �ro d� redan
"halshuggna f�r deras vitnesb�rds skull." F�rf�rliga f�rf�ljelser och
_martyrd�den_ v�nta n�mligen dem, som d� omv�nda sig.
Ehuru antikrist ej kommer att f� verldsv�ldet och upps�tta sin bild att
tillbedjas f�rr�n i midten af Daniels sjuttionde �rsvecka, d.�. i midten
af de sju �ren, som vreden synes upptaga, skall han dock redan nu vid de
sju �rens b�rjan hafva makt nog att uppreta jordens folk till att sl� ihj�l
dem, som vilja omv�nda sig.[6]
Hvem skall predika under dessa sju �ren? S� fr�gas ofta. Svar: "De tv�
vitnena," omtalade i kap. 11, vidare de 144,000 judar, som blifvit omv�nda,
troligen genom dessa tv� profeters vitnesb�rd, kap. 7, vidare "de tre
�nglar," omtalade i kap. 14:6-10.
Innan vi lemna f�rsta inseglet, b�ra vi n�mna, att de orden "_och se_",
kap. 6:1, 3, 5, 7, anses af de b�sta bibelkritiker f�r o�kta. Skillnaden
blir den, att om vi l�ta uttrycken st�, se vi huru de fyra lifsv�sendena
inbjuda till att _komma och se p�_, hvad ryttarne taga sig till. Men om vi
utelemna dessa ord se vi, att det �r de fyra lifsv�sendena, d.v.s.
representanter af Guds f�rsamling, hvilka _frammana_ de fyra h�starna
enligt l�ftet: "Veten I icke, att de heliga skola d�ma verlden."
Huru sk�n �r icke d� den tanken, att vi, efter upplyftandet skola f�rst f�
frammana den _hvita_ h�sten, som tyder p� den stora v�ckelsen, _innan_ vi
frammana de andra ryttarne, som tyda p� _krig_ (den andra), _hunger_ (den
tredje) och _pest_ (den fjerde). Ropet: "_Kom_" fr�n v�ra l�ppar der uppe,
skulle s�lunda bli detsamma, som vi h�rnere s� ofta upprepat: "Kom, Herre
Jesus, kom till v�ra p� jorden qvarlemnade sl�gtingar och v�nner, till
judar och hedningar, och fr�ls s� m�nga som m�jligt �r och med anv�ndande
af _hvilka medel som helst_."
En del l�ta ju sig fr�lsas genom det kraftiga inflytande, som de heligas
borttagande ut�fvar p� dem, men hos andra m�ste, d� detta ej hjelper, andra
medel tillgripas; och s� hafva vi
det andra inseglet
med det _verldskrig_, som der s� tydligt framst�lles. Ryttaren p� den
_r�da_ h�sten �r troligen _antikrist sjelf_. Den _r�da_ h�sten passar
mycket v�l tillsamman med det skarlakans_r�da_ vilddjuret, 17:3, hvilket
betecknar antikrist. Denne, som under det f�rsta inseglet verkat mera
obem�rkt, framtr�der nu med stor djerfhet. Det �r nu fulla uppfyllelsen af
2 Tess. 2:10, 11 sker: "De hafva icke mottagit k�rleken till sanningen, att
de m�tte blifva fr�lsta. Och f�rdenskull skall Gud s�nda dem kraftig
villfarelse, s� att de skola tro l�gnen, p� det att alla m� varda _d�mda_,
som icke hafva trott sanningen." Icke underligt, att antikrists kraftiga
villfarelse f�ljer f�r dem, som hvarken f�re brudskarans upptagande, ej
heller ens under det f�rsta inseglet l�tit sig fr�lsas. Icke underligt, att
Gud s�nder ryttaren p� den _r�da_ h�sten omedelbart efter ryttaren p� den
_hvita!_ De, som ej vilja hafva Kristus, f� d� antikrist. Vi se hvilket
el�nde som uppst�r, om friden borttages endast emellan tvenne l�nder, s�som
t.ex. i kriget emellan Tyskland och Frankrike, men h�r s�ges friden
borttagas fr�n _hela jorden_. Ett slagtande skall icke endast f�rekomma
emellan olika nationer utan �fven emellan olika folkstammar, raser,
religioner och familjer. Det �r d� kriget skall uppl�ga emellan
arbetsgifvare och arbetstagare, emellan million�rerna och de fattiga,
emellan katoliker och protestanter, emellan svarta och hvita, emellan
h�ger- och vensterm�n, emellan monarkiskt och demokratiskt sinnade
folkklasser, emellan f�r�ldrar och barn. Luk. 21:16. Ingen frid gifves d�
p� hela jorden. Alla passioner �ro l�ssl�ppta. Allt �r i
uppl�sningstillst�nd.
Previous Page
| Next Page
|
|