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Page 12
Les enfants sont presque nus et les faibles ne doivent gu�re r�sister.
L'hiver doit faire aussi parmi eux une terrible s�lection avant qu'ils
n'atteignent l'�ge de l'adolescence.
La femme chaou�a qui, je l'ai d�j� dit, se marie vers douze ans, ne
tarde pas � divorcer; ou bien elle se marie, ou bien elle se livre � la
prostitution ce qui ne l'emp�che pas de se remarier ensuite.
J'ai vu des femmes ayant �t� mari�es douze et quinze fois, �tre jeunes
encore.
M�na� poss�de une �cole indig�ne qui est dirig�e par un instituteur
fran�ais.
Le cheick est un homme tr�s intelligent qui m'a rendu bien des services
pendant mon s�jour dans le village.
A M�na�, j'ai contr�l� les renseignements qui m'avaient �t� fournis
� Arris et � Chir. C'est l� que j'ai interrog� des Azrias sur les
pratiques de l'avortement et c'est sans difficult� que j'ai pu leur
faire dire ce qu'on m'avait d�j� dit sur les manoeuvres abortives.
Si ces femmes parlaient, c'�tait � la condition d'�tre seulement en
pr�sence de mon interpr�te et de moi.
J'ai op�r� � M�na� la soeur du cheick en ouvrant un trajet fistuleux de
l'avant-bras, provenant d'un s�questre du cubitus. Malheureusement il
eut fallu enlever ce s�questre pour tarir la suppuration et les aides me
manquaient. J'ai engag� cette femme � venir � Batna, o� j'aurais pu plus
efficacement op�rer mais son mari n'a pas voulu la laisser aller. Cette
op�ration pratiqu�e sans anesth�sie, a �t� support�e sans un cri, sans
un mouvement de la face exprimant la douleur.
Le 20, � 9 heures du matin, nous reprenons nos mules et apr�s avoir �t�
remerci�s par les indig�nes et particuli�rement par les femmes qui me
demandent de prolonger mon s�jour, nous nous engageons dans le sentier
qui doit nous conduire � l'oasis d'Amentane. L'aspect du pays change
compl�tement; plus de verdure, des montagnes arides et nues.
Apr�s 4 heures de marche, l'oeil d�couvre avec une vive satisfaction, au
fond d'une vall�e, un bouquet de palmiers. C'est l'oasis d'Amentane.
Si la pente qui donne acc�s � M�na� est difficile � gravir, plus
difficile et surtout plus longue est celle qui nous descend � Amentane.
Amentane est le pays du r�ve, en pleine solitude arabe. Des palmiers,
des arbres fruitiers: figuiers, abricotiers, m�riers, balancent leurs
branches sur le bord de la rivi�re. D�j� on remarque de l�g�res
diff�rences dans le caract�re des indig�nes, dont le type tend � se
rapprocher de celui de l'arabe du sud.
L�, comme � Daali, comme � Chir, � M�na�, les malades des villages o�
je n'ai pu me rendre accourent pour me voir. Le 21, le 22 et le 23 je
soigne cent six malades auxquels je d�livre toujours des m�dicaments que
je pr�pare � mesure que se fait la consultation.
Sur ces cent six malades, il y a 76 femmes et enfants et trente hommes,
j'ouvre un phlegmon de la main.
Le 24 mai tr�s fatigu�e, je me repose avant de reprendre ma route.
Le 25, � neuf heures du matin, nous quittons la derni�re station de la
commune mixte de l'Aur�s pour entrer dans celle d'A�n-Touta.
Le chemin qui nous conduit vers Djemora est parfois des plus p�nibles.
Des �boulements de pierres sur des sentiers �troits, tr�s en pente,
rendent la route dangereuse et nous devons laisser la bride sur le cou
de nos mulets; puis nous atteignons le bord de la rivi�re, la traversant
mainte et mainte fois.
De distance en distance, des oasis avec leurs jardins. Ailleurs, des
haies de lauriers-roses bordent le cour d'eau et tellement sym�triques
qu'on les dirait plant�s par la main de l'homme.
Un syst�me d'irrigation tr�s primitif est employ� dans ces r�gions, pour
amener l'eau d'un jardin occupant un des c�t�s de la rivi�re dans un
autre jardin situ� sur le c�t� oppos�; ce sont des branches d'arbres
creus�es qui jouent le r�le de canaux suspendus.
A une heure de l'apr�s-midi, nous arrivons a Djemora, o� le neveu
du cheick nous re�oit en l'absence de ce dernier. Cet homme, d'une
courtoisie toute fran�aise, parle parfaitement notre langue et nous
fait, le soir, les honneurs de sa table dont le menu ne laisse rien �
d�sirer.
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