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Page 65
Oui, il y a dans l'individualisme des choses suggestives.
Par exemple le socialisme an�antit la vie de famille.
Quand dispara�tra la propri�t� priv�e, le mariage, sous sa forme
actuelle, devra dispara�tre.
Cela fait partie du programme.
L'individualisme y adh�re et ennoblit cette th�se. � la contrainte
l�gale, qui est abolie, il substitue une forme libre qui
favorisera le d�veloppement total de la personnalit�, rendra plus
admirable l'amour de l'homme et de la femme, embellira cet amour,
l'ennoblira.
J�sus savait cela. Il se refusa aux exigences familiales, bien
que, dans son temps et dans son pays, elles eussent une forme tr�s
pr�cise.
- O� est ma m�re? o� sont mes fr�res? dit-il quand on l'informa
qu'ils demandaient � lui parler.
Lorsqu'un de ses disciples lui demanda la permission de s'en aller
pour donner la s�pulture � son p�re, il lui fit cette r�ponse
terrible:
- Laissez les morts ensevelir les morts. Il n'admettait aucune
exigence qui p�t entamer la personnalit�.
Ainsi donc, l'homme qui voudrait imiter l'existence du Christ,
c'est l'homme qui veut �tre parfaitement, exclusivement lui-m�me.
Ce peut �tre un grand po�te, un grand savant, un jeune �tudiant de
l'Universit�; ce peut �tre un p�tre qui garde les moutons sur la
lande; ou bien un faiseur de drames, comme Shakespeare, ou un
homme qui sonde la nature divine, comme Spinosa; ou bien un enfant
qui joue dans un jardin, ou un p�cheur qui jette ses filets dans
la mer. Il importe peu qu'il soit ceci, ou cela, du moment qu'il
r�alise la perfection de l'�me qui est en lui.
Toute imitation en morale et dans la vie est mauvaise.
� l'heure actuelle, il y a dans les rues de J�rusalem un fou qui
les parcourt p�niblement, et porte sur les �paules une croix de
bois. Il est le symbole des existences que d�forme l'imitation.
Le P�re Damien agissait comme le Christ, quand il partit pour
aller vivre avec les l�preux, parce qu'en assumant cette t�che, il
r�alisait enti�rement ce qui �tait le meilleur en lui, mais il
n'�tait pas plus semblable au Christ que Richard Wagner, exprimant
son �me par la musique; que Shelley, exprimant son �me par les
vers. Il n'y a pas qu'un type pour l'homme.
Le nombre des perfections �gale le nombre des hommes imparfaits.
Et si un homme peut c�der aux exigences de la charit� tout en
restant libre, les exigences de l'uniformit� ne sauraient se
r�aliser qu'� la condition d'an�antir toute libert�.
L'individualisme est donc le but que nous atteindrons en passant
par le Socialisme. Une cons�quence naturelle, c'est que l'�tat
doit renoncer � toute id�e de gouvernement. Il doit y renoncer
parce que, s'il est possible de concevoir l'homme laiss� � lui-
m�me, il n'est pas possible de concevoir un gouvernement pour
l'esp�ce humaine, ainsi que l'a dit un sage avant le Christ.
_Tous les syst�mes de gouvernement sont des avortements._
Le despotisme est injuste envers tous, envers le despote lui-m�me,
qui probablement �tait destin� � faire mieux que cela.
Les oligarchies sont injustes envers la majorit�, et les
ochlocraties le sont envers la minorit�.
On avait jadis fond� de grandes esp�rances sur la d�mocratie, mais
le mot de d�mocratie signifie simplement que le peuple r�git le
peuple � coups de triques dans l'int�r�t du peuple.
On a fait cette d�couverte.
Je dois dire qu'il �tait grand temps, car toute autorit� est
profond�ment d�gradante. Elle d�grade ceux qui l'exercent. Elle
d�grade ceux qui en subissent l'exercice.
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