|
Main
- books.jibble.org
My Books
- IRC Hacks
Misc. Articles
- Meaning of Jibble
- M4 Su Doku
- Computer Scrapbooking
- Setting up Java
- Bootable Java
- Cookies in Java
- Dynamic Graphs
- Social Shakespeare
External Links
- Paul Mutton
- Jibble Photo Gallery
- Jibble Forums
- Google Landmarks
- Jibble Shop
- Free Books
- Intershot Ltd
|
books.jibble.org
Previous Page
| Next Page
Page 33
Silloin j�� murtui. Varsa ehti t�yt�ist� eteenp�in, se l�i etujalkainsa
ter�v�t hokit j��nreunaan, mutta j�� murtui etujalkainkin alta, ja
musta juoksija vajosi rekineen p�ivineen syvyyteen.
Hetken vaan veden kierteet kohisten peuroivat pohjamujujen kanssa,
sitten kierrellen soluivat toistensa ohi. Nousivat pohjasta
j��lohkareet, kiiluvat kulmat edell�, ja paneutuivat takaisin pinnalle.
Jo on kaikki j�lleen hiljaa, ja korkean taivaan t�hdet kimaltelevat
uudestaan hyytyv�n veden kalvossa.
H�N LOI HEID�T OMAKSI KUVAKSENSA
Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa. T�m� on vanha heprealainen
viisaus. Juutalaiset ovat sen n�in sanoihin pukeneet, mutta
aavistuksena sama asia n�ytt�� el�v�n kaikissa vanhoissa uskonnoissa,
ja ennen kaikkea se on kristityn maailman tietoisuuteen painunut.
Mit� merkitsee, ett� Jumala on tehnyt ihmisen kuvaksensa? Saammeko siis
p�invastoin my�skin p��tt��, ett� katsoen ihmisen kuvaan voimme n�hd�
mimmoinen Jumala on? Niin luulisi. Jos Jumala on tehnyt ihmisen oman
itsens� kaltaiseksi, niin me, tiet�en mink�kaltainen ihminen on,
tied�mme jokseenkin mink�kaltainen Jumala on. Pakanat ovat k�sitt�neet
t�m�n asian kaikkein yksinkertaisimmin. He ovat veist�neet puusta tai
kivest� ihmisenkaltaisia olentoja, asettaneet ne pyhiin paikkoihinsa ja
sanovat niit� jumaliksi. My�s tied�mme muutamista heprealaistenkin
vanhimmista kirjoituksista, ett� kuvailtiin Jumala jotenkin n�kyv�isen
ihmisen kaltaiseksi,--ehk� v�h�n suuremmaksi.--Usein meid�nkin
p�ivin�mme ihmiset pit�v�t mieless��n lapsena saatua kuvaa jumalasta ja
ajattelevat sit� esimerkiksi vanhan valkopartaisen, pilvien lomasta
katselevan ukon kaltaiseksi, voimatta vanhoinakaan luopua t�st�
totutusta ajatuskuvasta. Mutta he ajattelevat n�in tottumuksesta. He
tiet�v�t toista. Kehittyneemm�lle j�rjelle on tietysti p�iv�n selv��,
ettei Jumala siin� merkityksess� ole ihmisen kaltainen. Mutta yh�kin
vaan kuitenkin Jumalan ominaisuudet p��tet��n ihmisten ominaisuuksien
mukaan. Aivan niinkuin mik�kin kruunup�� hallitsee muka Jumalakin
kaikkisuutta enkelilegionainsa avulla,--milloin vihastuen milloin taas
leppyen alamaisiinsa,--milloin l�hett�en heille vitsauksia pahojen
tekojen t�hden, milloin taas vuodattaen armoansa heille, ja alituiseen
valmistaen noita suuria p��t�sk�r�ji�, joissa aikoo lopullisesti
erottaa pukit vuohista, tuomita vastenmieliset kadotukseen ja palkita
mieluisat. Kuninkaallisen ihmisluonteen mukaan Jumalakin ajatellaan
suurenmoiseksi sotaherraksi ja tuomariksi, mahtavaksi majesteetiksi,
joka uhkaa ankaralla Siperialla tottelemattomia niskureita ja taas
lempe�sti palkitsee n�yri� alamaisiaan. T�h�n tullaan, kun ihmisen
ominaisuuksista p��tet��n Jumalan ominaisuuksia.
Mutta lieneek�h�n se tarkoitus?
Jos Jumala loi ihmiset kaltaisiksensa, niin eih�n se merkitse, ett� me
saamme luoda Jumalaa ihmisen kaltaiseksi. Vaan ihmisen on oleminen
semmoinen kuin tied�mme Jumalan olevan.
Ja silloin syntyykin kokonaan toiset vaatimukset ihmiselle.
Olla Jumalan kaltainen merkitsee ensiksikin olla niin n�kym�t�n kuin
mahdollista, sill� eih�n Jumalaa miss��n n�y. Ollakseen Jumalan
kaltainen ei ihminen saa ket��n pakottaa tahtoansa t�ytt�m��n, sill�
eih�n Jumala ket��n mihink��n pakota. Ollakseen Jumalan kaltainen ei
ihmisell� saa olla mit��n herruutta toisten yli, sill� ei Jumala
hallitse muuten kuin omientuntojen kautta. Ollakseen Jumalan kaltainen
ei ihminen saa ryhty� v�kisin edes pahanteosta est�m��n, sill� ei
Jumalallakaan ole muita aseita pahantekij�� vastaan kuin t�m�n
omatunto. Ollakseen Jumalan kaltainen ei ihminen saa olla kenenk��n
k�skyl�inen, vaan aina vapaa ja itsen�inen oma k�skij�ns�.
T�m� on todella ihmisen tie, h�nen totuutensa ja h�nen el�m�ns�. Tulla
t�ydellisesti Jumalan kuvaksi ei h�n voi niinkauan kuin h�nell� on
ruumis. Mutta sit� kohden h�n tahtomattaankin kulkee. Eik� h�n voi olla
joka hetki n�kem�tt� sit� kynnyst� edess�ns�, jonka toisella puolella
h�nell� ei en�� ole ruumista, ei mit��n pakotuskeinoa toisia vastaan,
ei mit��n k�skyvaltaa, ei mit��n mahtia, ei mit��n n�kyv�isyytt�, vaan
h�n on se n�kym�t�n, tuntumaton, tilaa ottamaton, sanaton, nimitt�m�t�n
henki, jota sanotaan Jumalaksi ihmisess�.
Niin ett� Jumala siis todella on tarkoittanut luoda ihmisest� oman
kuvansa, mutta v�h�n toisessa mieless� kuin ihmiset tavallisesti
luulevat.
Previous Page
| Next Page
|
|